Навіщо нам тіло і яка від нього користь для душі? Хіба в Писанні не згадується постійно про слабкість плоті? Сам Ісус говорить, що «тіло ж не помагає нічого».

Коли Бог створив людину з тіла і душі, Він побачив, що все «вельми добре» (Бут 1, 31). Він створив тіло зовсім не для того, щоб воно було тягарем і заважало людині. Навпаки, тіло створено як перевага.

Якби людина була позбавлена ​​плоті, була б би духом, подібним ангелам, які наділені інтуїтивним розумом. Люди ж не є ангелами, на відміну від них вони наділені і почуттями. Ймовірно, його знання не настільки досконалі, як ангельські знання, але воно розумно, креативно і здатне розвиватися. Знання людини виходить завжди від почуттів, які вловлюють не всі, але тільки окремі об'єкти. Поєднуючи одне з іншим, інтелект прогресує в пізнанні.

Крім того, завдяки тілесності людина здатна до дітородіння, породжуючи наслідство. З цим пов'язано дуже багато, що було б неможливим без наявності тіла: досвід любові, спілкування, досвід поколінь і родинних зв'язків.

Саме завдяки тілу людина здатна перетворювати матерію, надавати їй форму, витягувати з матерії її безмежні ресурси. Тим самим людина бере участь в Божественному володарюванні над світом і продовжує справу Божого творіння. Своєю працею, безпосередньо пов'язаною з тілом, людина бере активну участь у Божественному промислі, може забезпечувати необхідним себе і інших.

Наше тіло схильне емоціям і бажанням. Все це - величезний потенціал, дарований Богом для того, щоб людина в кожному секторі життя могла працювати, спілкуватися з людьми, отримувати від цього задоволення і відчувати внутрішній порив.

Крім цього, тіло з його емоціями здатне привести до глибшої єдності в Господом. Невипадково цар Давид вигукував: «Тебе, душа моя прагне до Тебе, тужить тіло моє»; «Серце моє і тіло моє линуть до Бога Живого». 

Другий Ватиканський собор стверджує: «Єдина тілом і душею, людина в своєму тілесному складі збирає в собі елементи світу матеріального, і через нього вони досягають своєї вищої точки і підносять голос у вільній хвалі Творця. Отже, людина не повинна зневажати тілесне життя: навпаки, зобов'язана цінувати своє тіло, створене Богом і призначене воскреснути в останній день, вважати його благим і гідним честі »(GS 14).

Після первородного гріха людина стала суб'єктом страждань. Але навіть ці страждання, часто пов'язані безпосередньо з тілом, з'єднують нас з Христовим через відкуплення, дозволяючи заповнювати «недолік в плоті скорботи Христової за Тіло Його, що воно Церква» (пор. К 1,24). Безумовно, після гріхопадіння людина відчуває також неслухняність почуттів. Про це святий апостол Павло пише: «Бо за внутрішнім чоловіком маю задоволення в Законі Божому але в членах моїх бачу інший закон, що воює проти закону мого розуму, і полонить мене законом гріховним, що знаходиться в членах моїх. Бідна я людина! Хто мене визволить від тіла цієї смерти? »(Рим 7,22-24). Але тут під виразом «тіло смерті» мається на увазі не тіло як таке, яке як і раніше, як і при створенні людини, залишається «дуже хорошим», але схильність до зла і поневолення безладними пристрастями. Ось чому ми не повинні допускати того, щоб тіло служило порочним нахилам (пор. GS 14). 

 

Християнський портал КІРІОС за матеріалами Радіо Ватикан.

ТОП статей читають:

жовт. 03, 2017 670

ЖИТТЄВИЙ АНЕКДОТ

Зарваницьке диво
жовт. 01, 2017 411

Зарваницьке диво

Притча про життя
жовт. 19, 2017 195

Притча про життя

Притча про страх
жовт. 23, 2017 55

Притча про страх

Вхід/Вихід