Хто такий Антихрист? Чому Католицька Церква так мало про нього говорить, хоча він присутній у Святому Письмі? Чи буде це лідер якогось світового руху? Коли прийде його час і чи збігається воно з глобалізацією?

Дати відповідь на питання про Антихриста нелегко, оскільки навколо цього персонажа існує безліч інтерпретацій. Зазначимо відразу, що Апокаліпсис, де згадується Антихрист, не слід тлумачити буквально. Мова йде про образне бачення, і необхідно тлумачити значення образів.

Пропонуємо дві інтерпретації Антихриста: першу - з Біблійного словника Маккензі і другу - з коментаря так званої «Єрусалимської Біблії».


Згідно з першою інтерпретацією, Антихрист - це уособлення сили, ворожої Христу. Вона проходить крізь всю історію і завжди актуальна. Цитуємо з словника: «Образ Антихриста був витлумачений різними способами, але існують вагомі підстави, щоб піддати сумніву ту версію, у свій час дуже популярну, згідно з якою Антихрист є реальною історичною есхатологічною особою. 

У «Одкровенні святого Іоанна Богослова» зв'язок звіра з Римом занадто тісний, щоб представляти щось, крім імператорської влади, яка переслідувала християн; що стосується числа 666, то не було запропоновано кращого тлумачення, ніж те, згідно з яким воно являє собою суму числового значення букв, що складають ім'я Цезаря Нерона (KSR NRWN), імператора, що правив в період з 54 по 68 рік: він був першим, хто засудив на смерть християн.
І в розумінні апостола Павла «людина гріха» вже знаходиться у дії. Згадки, що містяться в 1 і 2 Посланнях святого апостола Іоанна, судячи з усього, також звернені до перших християн, які думали, що Антихрист - фігура есхатологічна. Однак є безліч антихристів, і кожен, хто відкидає Ісуса, - антихрист!

Скоріше, антихрист - це уособлення сил зла, які іноді можуть втілитися в окремої особистості - як тепер, так і в майбутньому.

Озлобленість антихриста охарактеризована рисами, які можуть навести на думку про лукавство диявола: але мова йде, скоріше, про літературні прийоми, ніж про твердження, що Антихрист - одержимий дияволом і тим більше що це - втілення диявола ».

Згідно Єрусалимської Біблії, Антихрист - це персонаж, який з'явиться в кінці часів. Антихрист - це, за словами св. Павла, «противиться та виноситься понад усе, зване Богом чи святощами, так що в Божому храмі він сяде, як Бог, видаючи себе за Бога» (2 Фес 2,4).
Той, хто противиться: тобто відступництво буде викликано тим, хто видається великим противником Бога. Це - нечестивець за визначенням, «людина гріха», призначений для погибелі, буквально - «син погибелі»: «син ночі, син пітьми». Це - противник Бога, описаний термінологією пророка Даниїла, яку він застосовує у відношенні до Антіох Єпіфанія: «І буде робити той цар за своїм уподобанням, і підійметься, і повищиться понад усякого бога, і про Бога богів говоритиме дивні речі і матиме успіх, аж поки не здійсниться гнів: бо, що зумовлене, то виповниться ».

У християнській традиції, під впливом Книги пророка Даниїла, цей противник Бога отримає ім'я Антихриста. Він зображується як особистість, яка з'явиться в кінці часів (у той час як сатана, знаряддям якого є Антихрист, діє вже зараз «таємно», переслідуючи і зваблюючи віруючих, аж до останнього великого випробування, якому покладе кінець повернення Христа. «Бо постануть христи неправдиві, і неправдиві пророки, і будуть чинити великі ознаки та чуда, щоб спокусити, якщо можливо, і обраних » (Мт 24,24).

Ось як описано Антихрист в Апокаліпсисі св. Іоанна (13):« І став я на піску морському, і побачив виходить з моря звір із сімома головами і десятьма рогами: на рогах його було десять вінців, а на головах його імена богохульні.

2  Звір, якого я бачив, був схожий на барса; ноги у нього - як у ведмедя, а паща у нього - як паща лева, і дав йому дракон силу, і престола свого, і владу велику.

3  І бачив я, що одна з голів його ніби смертельно була поранена, але рана смертельна її вздоровилась. І вся земля дивувалась, слідкуючи за звіриною, і вклонилися змієві, що дав владу звірині,

4  і вклонилися звірині, говорячи: Хто до звірини подібний і хто воюватиме з нею?

5  І їй дано уста, щоб говорили зухвале та богохульне, і дана їй владу діяти сорок два місяці.

6  І відкрила вона свої уста на зневагу проти Бога, щоб хулити ім'я Його й оселю Його, і тих, що живуть на небі.

7  І їй дано провадити війну зі святими і перемогти їх; і дано їй владу над кожним племенем, і народом, і язиком, і людом.

8  І їй вклоняться всі, хто живе на землі, яких імена не написані в книгах життя Агнця, заколеного від створення світу ».

Папа Бенедикт XVI згадує про антихриста в своїй енцикліці «Spe salvi» (19), цитуючи дослівно німецького філософа Іммануїла Канта: «Якщо коли-небудь християнству судилося втратити гідності любові [...], то антипатія і відраза до нього стануть пануючим чином мислення і антихрист [...] почне своє (ймовірно, засноване на страху і корисливості) недовге правління ».

Кардинал Діас, Папський легат на святкуванні 150-річчя явищ Люрдської Богоматері, сказав такі слова: «Пресвята Діва Марія зійшла з Небес як мати, сильно хвилюється за своїх дітей ... Вона з'явилася в гроті Массабьель, який в той час представляв собою болото, у якому паслися свині. І саме там вона побажала створити святилище, вказавши, що благодать і милосердя Бога перевершують убоге болото людських гріхів.
Поблизу нього Пресвята Діва влаштувала джерело рясної і чистої води, яку паломники п'ють і розвозять по всьому світу. Це свідчить про бажання нашої ніжної Матері, щоб її любов і спасіння її Сина досягли країв землі. Нарешті, з цього благословенного грота Діва Марія звернулася з настійним закликом до молитви і покаяння, щоб випросити звернення бідних грішників (...).

Після з'явлення в Люрді, Богоматір не припинила виявляти в усьому світі своє материнське занепокоєння про долю людства. У різних об'явленнях вона просила про молитви і покаяння за навернення грішників, оскільки передбачала духовний крах деяких країн, страждання, які повинен був зазнати Святіший Отець, загальне ослаблення християнської віри, випробування Церкви, а також прихід Антихриста і його спроби замінити собою Бога в житті людей : ці спроби, незважаючи на їх блискучий успіх, все ж приречені на крах ».

Далі кардинал Діас сказав: «Тут, в Люрді, як і всюди в світі, Діва Марія творить величезну мережу своїх духовних синів і дочок, - щоб підготувати потужну атаку проти сил зла в усьому світі, щоб покласти йому край і підготувати остаточну перемогу її Божественного Сина Ісуса Христа.
Сьогодні Діва Марія ще раз запрошує нас вступити в її воїнство для боротьби проти сил зла (...).

Боротьба між Богом і Його противниками завжди жорстока, і сьогодні ще більш жорстока, ніж за часів Бернадетт, 150 років тому », до цього дня « ця боротьба залишає після себе численні жертви » .
Потім кардинал Діас повторив слідом за блаженним Каролем Войтилою його слова, вимовлені в 1976 році, під час перебування кардиналом, незадовго до обрання Папою: «Сьогодні ми бачимо найбільший бій, який коли-небудь бачило людство. Не думаю, що християнська громада до кінця це зрозуміла. Ми стоїмо перед обличчям остаточної боротьби між Церквою і Анти-Церквою, між Євангелієм і Анти-Євангелієм ».

Підводячи підсумок всьому сказаному, додамо, що тлумачення, дані словником Маккензі і Єрусалимської Біблією, не суперечать один одному. Антихрист діє протягом історії. Не виключено, що наприкінці часів він з'явиться також як якась особа. Ми не знаємо, чи наступив уже цей момент. Можливо, що такі явища сучасного світу, як глобалізація, можуть бути використані, наприклад, на політичному рівні, як виверт для насадження зла.

Однак, перемога над злом залежить від людей і від їхньої доброї волі.

Джерело: radiovaticana

Мапа міграції громад з МП в ПЦУ