Як ми воскреснемо? Чи буде наше тіло таким же, як зараз, тільки переображеним?»

Відповідь на питання про наше воскресіння можна знайти в Першому посланні до Коринтян: «Та нині Христос воскрес із мертвих, первісток серед покійних» (1 Кор. 15:20).  У нас буде тіло, подібне Його тілу, тобто більше не підпорядкованим потребам цього тлінного світу, але тіло прославлене і перетворене - для життя у славі, для життя вічного.

Ось що говорить святий апостол Павло: «Але дехто скаже: Як мертві воскреснуть? І в якім тілі прийдуть? Нерозумний, що ти сієш, те не оживе, як не вмре. І коли сієш, то сієш не тіло майбутнє, але голе зерно, яке трапиться, пшениці або чого іншого, і Бог йому тіло дає, як захоче, і кожному зерняті тіло його». (1 Кор. 15:35-38).

І ще: «Так само й воскресення мертвих: сіється в тління, в нетління встає, сіється в неславу, у славі встає, сіється в немочі, у силі встає». «Який земний, такі й земні, і Який небесний, такі й небесні. І, як носили ми образ земного, так і образ небесного будемо носити. І це скажу, браття, що тіло й кров посісти Божого Царства не можуть, ані тління нетління не посяде» (1Кор. 15:42,43 та 48-50).

«Ось кажу я вам таємницю: не всі ми заснемо, та всі перемінимось, раптом, як оком змигнути, при останній сурмі: бо засурмить вона і мертві воскреснуть, а ми перемінимось!…Мусить бо тлінне оце зодягнутись в нетління, а смертне оце зодягтися в безсмертя.» (1 Кор. 15:51-53).

Ми прочитали твердження апостола Павла, натхненні Святим Духом. Твердження, але не опис. Однак відповідь, дана Святим Письмом, ясна: наше тіло воскресне, але воно буде славним. А, значить, воно не буде підкорятися більше біологічним потребам і обмежуватися просторово-часовими рамками. Що стосується ідентичності нашого тіла, то воно буде тим же самим, що і зараз. Як писав святий Фома Аквінський, якби воно не було тим же самим, то тоді не можна було б говорити про «воскресіння».

Сам воскреслий Ісус дозволив до Себе доторкнутися. Святий Фома каже: «Згідно його природи, до славного тіла можна доторкнутися, проте в силу надприродних особливостей до нього не може доторкнутися тіло неславне. Тому святий Григорій стверджує: «Господь показав учням, що можна доторкнутися до Його тіла, яке перейшло через закриті двері, щоб показати: після Воскресіння Його тіло - таке ж за своєю природою, проте не таке ж по своїй славі».

Джерело: Радіо Ватикану