Розумна душа діє згідно з природою, коли її частина пожадливості прагне чесноти, то частина інстинктивна бореться за чесноту, а розумна віддається спогляданню, реальних речей.

Евагрієві йдеться про те, щоб людина мала здоровий спосіб життя, згідний з її природою. Духовна дорога не полягає на тому, щоб насилувати душу, але є дорогою її оздоровлення, дорогою здійснення її істоти. Отже кожна з трьох сфер має важливе завдання до виконання.

Частина пожадливості, яку непокоять пристрасті з причини бажання їжі, сексуальності і прагнення володіння, має своїм завданням прагнути чесноти. Чеснота – це справність людини. По латині чеснота virtus – це сила, якої потребує людина, щоб витривати в своєму житті. Інстинкти нас в принципі хочуть схилити до того, щоб ми жили властиво, щоб ми розвивали в собі сили, які нам дарував Бог. Ми повинні розпізнати, які є найглибші прагнення нашого серця. Для Евагрія це полягає не лише на тому, щоб становити одне з Богом, але також на тому, щоб віднайти дорогу до самого себе в щоденному житті.

Частина, яка збуджується в людині, це сфера емоцій. Емоції спонукають нас до дії. Вони хочуть нас збудити до того, щоб ми боролися за чесноти і втілювали їх в своєму житті щоденно.

Духовна сфера в нас має за завдання споглядання реальних речей, для того, щоб ми у всіх речах розпізнавали Бога. Наша душа тяжіє до пізнання. Як довго ми примножуємо наше знання, так довго наш дух є неспокійним. Але тоді, коли ми бачимо речі в їхній істоті і розпізнаємо в них самого Бога, наша думка доходить до мети. Лише споглядання робить здоровим наш дух.

АНСЕЛЬМ ГРЮН - "Мудрість отців пустелі "

Християнський портал КІРІОС, за матеріалами "Домашня Церква"