Пресвята Тройця є, немов би, музичним трикутником, який звучить щоразу, як до нього доторкнутись, незважаючи на те, з якої сторони це зробити. В цьому «тріумвіраті» Отець, Син і Святий Дух завжди задіяні у прославі один одного. Призадуматись над цим запросив о. Раньєро Канталамесса, Проповідник Папського дому, під час другої адвентової проповіді, яку він у п’ятницю, 14 грудня 2018 р., виголосив в каплиці Redemptoris MaterАпостольського палацу для Папи Франциска та Римської Курії. Він наголосив, що у світі існує лише одне єдине місце, де правило «люби ближнього свого, як себе самого» практикується на всі 100%; мова йде про Пресвяту Тройцю.

Ікона Рубльова

О. Канталамесса пригадав, що моделлю усіх образів Пресвятої Тройці є ікона Рубльова, написана 1424 року для храму Святого Сергія, мозаїчна репродукція якої знаходиться також в каплиці Redemptoris Mater Апостольського палацу. За словами проповідника, догма про Пресвяту Тройцю зображена трьома присутніми постатями, які, хоч і відмінні одна від другої, проте, дуже схожі між собою. І вони ідеально розміщені в середині кола, що вказує на їхню єдність. Ця ікона вивільняє «мовчазний окрик»: «Будьте одне, як і Ми є одним».

Троїчність та єдність

Пресвята Тройця вказує нам на правдивий шлях до єдності: три Особи є об’єднані, при цьому не змішані; кожна із Них ототожнюється з іншою, дарує Себе іншій та стає причиною іншою. Як підкреслив о. Раньєро, усі ми палко прагнемо єдності. Але чому ж так важко осягнути єдність? А тому, що кожен бажає, щоб єдність творилась довкола нього, довкола його точки зору. А інший поводиться так само щодо нас і тому просто неможливо осягнути цю бажану єдність.

Долання непорозуміння

Пресвята Тройця – це жива дійсність та абсолютний вияв любові, адже кожна Особа Пресвятої Тройці любить іншу Особу як себе саму. На переконання папського проповідника, споглядання Таємниці Пресвятої Тройці допомагає подолувати непорозуміння у світі. Можна мати відмінні погляди на доктринальні теми, в межах дозволених дискусій, але ніколи не слід дозволити на поділи в головному – в любові. Це означає, що потрібно наслідувати єдність Пресвятої Тройці, яка є єдністю в різноманітності.

Увійти в Таємницю Пресвятої Тройці

На переконання о. Канталамесси є дещо більше, що ми можемо зробити, окрім споглядання та наслідування Пресвятої Тройці, – ввійти у Неї. Христос залишив нам засіб, який нам може допомогти здійснити це завдання – Пресвяту Євхаристію. В момент Святого Причастя здійснюються слова Ісуса Христа, Який мовив: «Я у них, а вони в Мені». Євхаристією ми складаємо подяку Господеві за те, що можемо бути співтрапезниками Пресвятої Тройці.