Президент Папської академії захисту життя архієпископ Вінченцо Палья і президент Папської ради зі сприяння християнській єдності кардинал Курт Кох знаходяться в ці дні в Москві з нагоди триріччя підписання Папою Франциском і Патріархом Кирилом спільної православно-католицької декларації.

Слідом за подібними зустрічами, що проходили у Фрайбурзі та Відні з нагоди перших двох річниць декларації, на цей раз представники Католицької та Православної Церкви обговорили тему «Смерть і вмирання в технологічному суспільстві: між біомедицини та духовністю». Конференція відбулася 12 лютого в Загальноцерковній аспірантурі та докторантурі імені святих рівноапостольних Кирила і Мефодія.

Виступаючи на конференції, кардинал Кох підкреслив, що питання про закінчення людського життя завжди було викликом, оскільки «людина - це єдине створіння, яка усвідомлює, що вона смертна». У сучасному суспільстві, зазначив кардинал, «смерть зазвичай настає в лікарні і часто є результатом медичного рішення, будь то рішення припинити лікування або його не починати». Це ставить перед християнами питання про сенс страждань, і про те, що слід вкладати в поняття гідності хворого. Кардинал Кох коротко виклав основні етапи розвитку учительства Католицької Церкви з цього питання, починаючи від Пія XII, який виступив в 1957 році на користь паліативного лікування, і закінчуючи зверненням Папи Франциска до Всесвітньої асоціації лікарів, коли Св. Отець підкреслив: «Ми знаємо, що не завжди можна гарантувати лікування, але ми завжди можемо і зобов'язані гарантувати лікування ».

Архієпископ Вінченцо Палья взяв за основу для своєї мови притчу про Доброго самарянина, яка набуває нового виміру в сучасному технологічному і все більш взаємопов'язаному суспільстві. Архієпископ послався на документ Папи Франциска «Humana communitas», який Папська академія захисту життя переклала на російську мову спеціально з нагоди цієї зустрічі. Монс. Палья зазначив, що, коли мова йде про паліативне лікування, ми говоримо не про пацієнтів, а про людей «з усім їхнім фізичним, психологічним, культурним і духовним багажем». Паліативне лікування «знову поміщає стражденну людину, в тому числі і перед лицем неминучої смерті, в контекст її основоположних взаємин - сімейних і громадських». Вмираючої людини не можна залишати на самоті, і досвід підтверджує, що прохання про евтаназію або самогубство при лікарському сприянні надходять практично завжди від тих, хто відчуває себе покинутим як з медичної, так і з соціальної точки зору. «Як тільки ми будемо надавати належну багатосторонню турботу про пацієнта з позитивним залученням мережі дружніх і професійних взаємин, прохання про смерть буде рідкісним явищем», - переконаний президент Папської академії захисту життя.

Про це повідомляє Християнський портал КІРІОС з посиланням на Радіо Ватикан