Сьогодні ми чули, як Господь наш Ісус Христос попереджав Своїх учнів про те, що повинно з Ним статися. Хоча, звичайно, як всезнаючий Бог, Він знав, що вони ще не здатні правильно сприйняти Його передбачення, але говорив це для того, щоб у майбутньому - коли все здійсниться тоді по Воскресінні Господа апостоли згадають Його слова.
«Вони були в дорозі, простуючи в Єрусалим. Ісус ішов перед ними. І дивувались вони й, ідучи за ним, страхалися.» Мк.10.32. Апостоли ще не розуміли, що має відбутися, але смутно щось передчували, знаючи, що ненависть фарисеїв, книжників, архієреїв досягла своєї межі. Господь неодноразово переховувався від їхнього гніву і підступів, для того щоб усьому дати здійснитися у свій час, - і апостоли боялися нового переслідування. У той же час вони не сміли заперечити Господу, Який щороку в належний час, на Великдень, як усякий правовірний іудей, відвідував храм Господній.
Він не всім це відкривав, а тільки дванадцять Своїх учнів Він відкликав убік і відкривав їм, що це має статися. Виникає питання: чи потрібні були Ісусу Самому ці страждання? - Ні. Він добровільно за нас пішов на страждання, і це наш порятунок. Ніякого виходу не було б з цього відчайдушного стану, в якому знаходиться грішник, якщо би Ісус за нього не помер. І тому ми повинні дуже свято ставитися до Його страждань. «І взявши знову дванадцятьох, почав їм говорити, що має статися з ним» Мк.10.32. Може бути, з Господом були й інші Його учні, тому в євангельському тексті зазначено, що Він підкликав саме дванадцять, тобто найближчих Своїх учнів. «Оце йдемо в Єрусалим, і Син Чоловічий буде виданий первосвященикам та книжникам, і засудять його на смерть, і видадуть його поганам; 34 і насміхатимуться з нього, плюватимуть на нього, бичуватимуть його й уб'ють, він же по трьох днях воскресне.» Мк.10.33-34. Але учні були ще не здатні зрозуміти слова Спасителя. Вони думали, що Господь Ісус Христос, як всемогутній, як великий чудотворець, ніколи не допустить того, щоб над Ним було скоєно наругу, яку Він передбачав. Може бути, їм здавалося, що це якась особлива притча, вони бажали побачити в словах Спасителя особливий якийсь зміст і не могли сприйняти це Його слово в точності з тієї причини, що їх думка про Месію - про Христа - була, загалом, такою же, як і у всіх тодішіх їх співвітчизників - вони очікували, що Господь стане царем Ізраїлю. І хоча апостоли не заперечували, що Його Царство буде духовним, але, мабуть, вважали, що суперечності між духовним і земним в даному випадку бути не повинно. Згадуючи великих древніх царів - Давида і, особливо, Соломона, - апостоли вважали, що колишня велич Ізраїлю відродиться завдяки тим чудесним здібностям, які вони бачили в Господі Ісусі Христі. Вони очікували, що звільнена й відроджена Ним ізраїльська держава з низького рівня стане знову славною і настільки великою державою, якою вона не була до цих пір за всю свою історію.
Святитель Микола Сербський: Це не перше і не друге, але останнє пророцтво Спасителя про Його майбутні страждання…. Врешті, ще й для того, його озвучує перед своїми найближчими апостолами, щоб і їх приготувати до їх страждань та їх хреста. «Як Мене переслідували, будуть гнати і вас», - сказав Господь. Ів.15.20. Він перший йде на страждання, Він подає приклад всім. На цьому останньому шляху до Єрусалиму Господь говорив те учням Своїм не лише словами, а й символічно. Бо в Євангелії від апостола Марка перед сьогоднішнім євангельським читанням є наступне дивовижна зауваження: «Вони були в дорозі, простуючи в Єрусалим. Ісус ішов перед ними. І дивувались вони й, ідучи за ним, страхалися.» Мк.10.32. Схоже, що Він, всупереч звичаю, вийшов вперед, щоб тим показати їм Своє добровільне устремління до страждань і покірність волі Отця, так і Свою першість у стражданнях. Так і учні повинні слідувати за Божественним Первістком в стражданнях і добровільно, як Він, спрямовуватися до свого мученицького кінця. А учні жахалися, бо не розуміли! Принижень і смерті Того, Хто стільки разів у них на очах показав Себе найсильнішим людей, природи і легіонів бісівських. І, слідуючи за Ним, боялись, оскільки, хоча і не розуміли!, Але все ж передчували: те страшне і незбагненне, про що Він їм говорив, стільки разів говорив, повинно збутися
Святитель Микола Сербський: «Оце йдемо в Єрусалим, і Син Чоловічий буде виданий первосвященикам та книжникам, і засудять його на смерть, і видадуть його поганам; 34 і насміхатимуться з нього, плюватимуть на нього, бичуватимуть його й уб'ють, він же по трьох днях воскресне.» Мк.10.33-34. Все це виповнилося слово в слово, одне за іншим, всього лише кілька днів по тому. Настільки точне передбачення міг дати лише Той, перед очима Якого немає завіси між сьогоденням і майбутнім, Той, Хто бачить що має відбутися так само ясно, як і вже те, що відбувається. Вознесений над природними стихіями, Господь наш Ісус Христос був піднесений і над часом. Події всіх часів були відкриті перед Ним, як перед звичайним глядачем відкрито відбувається на вулиці. Той, Хто міг побачити все минуле жінки самарянки і все майбутнє світу до кінця часів, міг легко і ясно побачити й те, що з Ним Самим відбудеться упродовж кількох днів, наступних за тим днем, коли Він востаннє сходив з учнями Своїми по пагорбах юдейським до Єрусалиму. Поки учні, по своєму людському, очікували від Нього все більших і більших чудес і все більшою і більшою слави, Він бачив Себе серед багатолюдної юрби - пов'язаного, поруганного, обпльованого, закривавленого і розп'ятого на Хресті. Перш останнього і найбільшого чуда, тобто Свого Воскресіння, Він повинен був стати як сміття для світу, стати обпльованою іграшкою найогидніших грішників у світі. Перш вознесіння на небо Він мав зійти глибоко під землю, нижче труни, до дна пекла. Перш ніж увійти в небесну славу і зайняти престол Судді неба і землі, Він повинен був пройти через бичування і наругу. Без страждань нема воскресіння, без принижень немає піднесення. Протягом цілих трьох років Він пояснював це Своїм учням, і ось перед самим розставанням з ними виявилося, що вони Його не зрозуміли. Бо ось з якою проханням підходять до Нього двоє з перших апостолів. «Зволь нам, - ті йому кажуть, - щоб ми сиділи: один праворуч, другий ліворуч від тебе у твоїй славі.»Мк.10.37
І хоча учні знали, що, якщо Ісус повинен буде страждати, то і вони змушені будуть нести частину Його страждань, але вони теж зважилися піти з Ісусом. А як би вчинив кожен із нас? «Звичайно, звичайно, - швидко відповіси ти, - Я ніколи не залишив би Ісуса!» Правда ...? Отже, ти зараз, в даний момент готовий зійти з Ним у Єрусалим - це значить, страждати з Ним, нести Його хрест? Дивись, не обіцяй нічого так спішно! Ти повинен дійсно і свідомо бути готовим на те, що ти обіцяєш, бути істинно готовим, повинен хотіти, бажати цього. І якщо ти хочеш бути маленьким послідовником або маленькою послідовницею Ісуса, то повинен рахуватися з глузуванням і приниженнями в ім'я Його, або інші переслідування і страждання в ім'я Його. Тоді це і буде твоїм хрестом, який обов'язково покладається на кожного учня Ісуса. Чи готовий ти до цього? Чи готовий ти пройти цей шлях до Єрусалиму повністю! Завжди за твоїм Провідником? Ісус каже: «Хто не візьме свого хреста і не піде Мені, той недостойний Мене». Твій хрест - глузування і лайки; чи візьмеш ти їх на себе? Ти з радістю можеш зробити це, адже Ісус сам допоможе нести твій хрест!
Феофілакт Болгарський: «Для чого Ісус пророкує учням, що з Ним станеться? Для зміцнення духу їх, щоб вони, попередньо почувши про це, мужньо перенесли, коли це збудеться, і не були вражені раптовістю; а разом з тим вони повинні були знати, що Він страждає з волі Своєї. Бо хто передбачав страждання, той міг уникнути їх, а якщо не біг, явно, що волею зраджує себе на страждання. Але так як відкрити про Своє стражданні слід було тільки найближчим учням, то Він і передує всіх на шляху, бажаючи відокремити учнів від народу. Ще ж попередженням всіх і поспішністю Своєю на шляху Господь показує і те, що Він спішить до страждання і не тікає від смерті заради нашого спасіння. Все, що висловлює Він в цім випадку, хоча і сумно, але за все це втішає тим, що «в третій день воскресне».
Ось таку картину для нас з вами написав євангеліст Марко. Як жива ця картина сьогодні, як вона дієва для нас з вами саме сьогодні.
Господь іде на хресні страждання. Господь іде розп'ястися, а навколо Нього вирують пристрасті. Навколо Нього учні Його найближчі і засуджують один одного, і бійся, а інші просять почестей, шукають собі слави ... і весь цей світ нудиться навколо Господа у своїх пристрастях, і лише один Господь знає, для чого Він прийшов. Він непохитний, як скеля, і йде виконати Своє служіння. Він бере за руки Своїх учнів і веде їх до Єрусалиму для того, щоб там розп'ястися за них.
І сьогодні для нас з вами Господь сходить до Єрусалиму. Йде так само попереду нас, але ми з вами сьогодні представляємо собою ту ж саму картину, як колись представляли учні Його. Те ж саме відбувається з нами : недосконалість володіє нами, ті ж самі пристрасті нас охоплюють, і ми з вами і жахаємося, і тривожимося, а іноді один одному заздримо, інші просять собі якихось неіснуючих почестей ... і все це незважаючи на те, що Господь щодня проливає за нас з вами Свою святу Кров. Не хочемо подивитися на Нього, що йде заради нас з вами розп'ястися. Не хочемо подивитися на Нього і прийняти ту силу, яку Він нам дарує кожен день, бо ми стаємо християнами не для того, щоб чимось величатися або хизуватися, ні! Не для того, щоб виділитися один від одного або від решти світу, ні!
Ми приходимо до Христа для того, щоб випросити і отримати у Нього силу служити іншим. Бути останніми, бути рабами серед цього світу, для того, щоб деякі врятувалися, - ось для чого ми з вами йдемо до Христа.
А ми часом з вами забуваємо про це. Ми вважаємо, що якщо ми з вами здійснюємо молитву, якщо ми з вами проводимо подвиг посту, якщо ми робимо якісь справи милосердя - це вже підносить нас над іншими. Але - «ні», - говорить Господь. Ми повинні бути останніми для всіх, бути рабами, бо ми тоді, споглянув на Нього, приймемо найбільшу силу Святого Духа. Саме тільки цією силою можливо творити добро тут, в світі.
Так ми з вами добре знаємо про свої недоліки, про свої немочі. Ми хворі ... у нас сімейні скорботи, у нас і скорботи на роботі, у нас і громадські скорботи ... і ми носимося з цими скорботами як з писаною торбою, і всюди їх виставляємо для того, щоб нас хтось помилував, пошкодував, втішив. Це по-людськи зрозуміло, але аж поки ми з вами будемо так сумувати й так душа того і постійно цим гнівити Бога? Чому ми з вами не хочемо взяти ту рішучість, яку нам Господь сьогодні пропонує, чому ми не хочемо з вами спонукати себе на справи поста, на справи молитви, на справи милосердя і благочестя? Чому ми так постійно прикриваємося своїми скорботами, нетерпінням, хворобами, про які ми всі добре з вами знаємо? Цього ж робити не можна! Це не повинно для нас з вами бути прикриттям! Це має для нас бути ще більшим стимулом до покаяння, для того щоб ще і з цим прийти до Бога і засудити себе і в цьому, що ми і сьогодні, до цих пір, ми, вірні християни, ми, люди, які вважаємо себе учнями Христа, що не спонукаємо себе на справи благочестя. А саме від цього, від нашої рішучості, і залежить і наше майбутнє з вами, і майбутнє наших дітей, і майбутнє нашої країни.
Ось так Господь нині сходить до Єрусалиму. Ми йдемо і тривожимось і не хочемо поглянути на Нього.
«Випростуйте очі, - говорить Господь, - подивіться на Мене, утвердитесь у волі вашій, у ваших почуттях і у ваших помислах». Саме сьогодні цими словами звертається Господь із сторінок Святого Євангелія.
Не хочемо навіть часом відкрити Євангеліє і почитати. Ми говоримо, що відкрити, придбати Євангеліє для нас буває важко! Як це гірко сьогодні чути і як важко про це сьогодні говорити, що ми посилаємося на все це! Як боляче буває за Бога, як буває прикро за Нього, що Він з нами, що Він заради нас з вами йде, і все робить, і проливає Свою Кров, а ми стоїмо безпорадно і кажемо: «А в мене, Господи, то ... а у мене, Господи, це ... і у мене все погано ». Але хіба Він не закликає нас до Себе і не дає нам цієї сили, щоб виправити все, що в нас самих і в нашому навколишньому світі? Дає, але ми не хочемо цього прийняти.
Не хочемо розп'ястися, не хочемо примусити себе, щоб у чомусь ущемити себе заради того, щоб догодити Богові. Думаємо тільки про себе. Насамперед ставимо свої інтереси на чільне місце. Погоджуємося, коли нас хтось викриває, і тут же, виходячи з церкви, продовжуємо говорити те ж саме.

Отже Христос звертається сьогодні до своїх учнів вірних апостолів : «Оце йдемо в Єрусалим, і Син Чоловічий буде виданий первосвященикам та книжникам, і засудять його на смерть, і видадуть його поганам; 34 і насміхатимуться з нього, плюватимуть на нього, бичуватимуть його й уб'ють, він же по трьох днях воскресне.» Мк.10.33-34. А ти дорогий, брате та сестро, готовий разом з Ісусом іти до Єрусалиму. Амінь.

Протоієрей Тарас Огар